Texte rédigé par Pascal Jouxtel dans le contexte des 10 ans des éditions le Pommier.
Un mot nouveau toque à la porte de la langue française ! Il y a cinq ans, moins d’une centaine de personnes connaissaient la mémétique. Songez aux calembours auxquels on dut faire face de bonne grâce, car ils créaient du buzz, ouvrant le débat comme le fit le scandale providentiel du temps de cerveau !
Les mots « mème » et « mémétique » ne figurent à ce jour dans aucun dictionnaire de la langue française.
La mémétique est un théorie évolutionniste des phénomènes culturels [humains ou non].
Le mot « culturel » est ici pris par opposition à « naturel ». Il englobe tout ce qui s’est ajouté, à travers l’homme, à ses diverses façons d’exister, en plus de sa condition naturelle d’origine.
La théorie évolutionniste étendue nous fait dire, quant à elle, que tout système autonome, capable de générer des instances ressemblantes de lui-même (nommées véhicules, créatures ou interacteurs) présentant entre elles des différences quant à leur capacité d’interagir avec l’environnement, évoluera naturellement, au fil des générations, dans le sens d’une adaptation progressive à cet environnement.
Voyons de quels phénomènes ils s’agit.
Table ronde, débat avec le public : « Quelle sorte d’humanité après l’individu ? »
La Mémétique une théorie évolutionniste de la culture
par Mona Abboud, Beyrouth, Liban 2007.
Thèse sous la direction de Adel Fakhoury,
Problématique :
La Mémétique pourrait-elle s’intégrer dans les sciences sociales traditionnelles ?
Pourrait-elle constituer une discipline à part entière ?
Ou resterait-elle une nouvelle approche méthodologique?
L’auteur, spécialiste de la diversité génétique, fait un parallèle entre l’évolution biologique et celle des cultures. Selon lui, des mécanismes issus de la génétique, comme les mutations ou la sélection naturelle, pourraient s’appliquer au domaine de la culture. La théorie de l’évolution pourrait donc servir à comprendre la vie de l’esprit…
Renaud
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Jacques Dupont
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