Archives de catégorie : "Définitions et concepts"

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A première vue, tous les méméticiens francophones doivent s’en réjouir : le mot mème a fait son entrée dans le dictionnaire Larousse 2014 ! On le savait depuis l’annonce faite dans Libération au printemps. Malheureusement, sitôt qu’on lit la définition en question, on s’aperçoit qu’elle cantonne le mème à son territoire le plus restreint, celui des contenus auto-réplicatifs de l’internet. Pas de code culturel, pas de notion générale de propagation par imitation, pas de co-adaptation avec la nature humaine, pas de second réplicateur. Non, rien que des contenus humoristiques qui se répliquent sur l’internet. Cependant, quand on parle d’évolution culturelle en « live », la messe n’est jamais dite.

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C’est une petite révolution pour les méméticiens francophones : les journaux annoncent un peu partout l’ajout du mot « mème » dans le Petit Larousse 2014… ENFIN !

En effet, il s’agit bien d’un des indicateurs de succès de nos actions, « l’ajout des mot « mèmes » et « mémétique » aux dictionnaires de la langue française », qui figure en bonne place dans notre page Objectifs et Moyens.

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anglomemeDans la rubrique de ce site réservée aux « non-francophones », on retrouve certains grands noms de l’histoire de la mémétique, tels que Susan Blackmore, Howard Bloom ou Richard Brodie… D’ailleurs la galerie de portraits n’est pas complète, il manque notamment Dawkins et Dennett… Cet oubli paradoxal sera réparé un jour.

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Souvent c’est la découverte d’une certaine autonomie des idées qui nous conduit lorsqu’on croise les chemins de la mémétique à nous y intéresser. Dès lors c’est le début des complications.

Un des premiers écueils auquel on se trouve fréquemment confronté est d’essayer de comprendre en quoi la mémétique diffère de plein d’autres approches s’occupant de la culture. Pour n’en citer que quelques unes : l’ethnologie, le Darwinisme social, la psychologie des foules, etc apparaissent comme autant d’expertises creusant chacune dans la connaissance en se complétant pour étendre notre savoir.

Où situer la mémétique dans ce paysage ? Dire qu’elle n’est pas à un endroit mais partout embrouille en général plus que cela n’éclaire. Nous y reviendrons.

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Les mots « mème » et « mémétique » ne figurent à ce jour dans aucun dictionnaire de la langue française.

La mémétique est un théorie évolutionniste des phénomènes culturels [humains ou non].

Le mot « culturel » est ici pris par opposition à « naturel ». Il englobe tout ce qui s’est ajouté, à travers l’homme, à ses diverses façons d’exister, en plus de sa condition naturelle d’origine.

La théorie évolutionniste étendue nous fait dire, quant à elle, que tout système autonome, capable de générer des instances ressemblantes de lui-même (nommées véhicules, créatures ou interacteurs) présentant entre elles des différences quant à leur capacité d’interagir avec l’environnement, évoluera naturellement, au fil des générations, dans le sens d’une adaptation progressive à cet environnement.

Voyons de quels phénomènes ils s’agit.

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