Archives de l’auteur : Pascal Jouxtel

Def-de-la-honte

A première vue, tous les méméticiens francophones doivent s’en réjouir : le mot mème a fait son entrée dans le dictionnaire Larousse 2014 ! On le savait depuis l’annonce faite dans Libération au printemps. Malheureusement, sitôt qu’on lit la définition en question, on s’aperçoit qu’elle cantonne le mème à son territoire le plus restreint, celui des contenus auto-réplicatifs de l’internet. Pas de code culturel, pas de notion générale de propagation par imitation, pas de co-adaptation avec la nature humaine, pas de second réplicateur. Non, rien que des contenus humoristiques qui se répliquent sur l’internet. Cependant, quand on parle d’évolution culturelle en « live », la messe n’est jamais dite.

Lire la suite

anglomemeDans la rubrique de ce site réservée aux « non-francophones », on retrouve certains grands noms de l’histoire de la mémétique, tels que Susan Blackmore, Howard Bloom ou Richard Brodie… D’ailleurs la galerie de portraits n’est pas complète, il manque notamment Dawkins et Dennett… Cet oubli paradoxal sera réparé un jour.

Lire la suite

Pascal jouxtel vient de publier un article dans le cercle des Echos. Mèmes internet : cherchez plus loin que la surface ! Extrait : Les articles abondent pour dire la réalité culturelle des petits contenus humoristiques qui se reproduisent sur le web : photos de chats, trucages, vidéos imitant d’autres…

Lire la suite

Texte rédigé par Pascal Jouxtel dans le contexte des 10 ans des éditions le Pommier.

Un mot nouveau toque à la porte de la langue française ! Il y a cinq ans, moins d’une centaine de personnes connaissaient la mémétique. Songez aux calembours auxquels on dut faire face de bonne grâce, car ils créaient du buzz, ouvrant le débat comme le fit le scandale providentiel du temps de cerveau !

Lire la suite

Les mots « mème » et « mémétique » ne figurent à ce jour dans aucun dictionnaire de la langue française.

La mémétique est un théorie évolutionniste des phénomènes culturels [humains ou non].

Le mot « culturel » est ici pris par opposition à « naturel ». Il englobe tout ce qui s’est ajouté, à travers l’homme, à ses diverses façons d’exister, en plus de sa condition naturelle d’origine.

La théorie évolutionniste étendue nous fait dire, quant à elle, que tout système autonome, capable de générer des instances ressemblantes de lui-même (nommées véhicules, créatures ou interacteurs) présentant entre elles des différences quant à leur capacité d’interagir avec l’environnement, évoluera naturellement, au fil des générations, dans le sens d’une adaptation progressive à cet environnement.

Voyons de quels phénomènes ils s’agit.

Lire la suite

5/18