Participants : Charles Mougel (président), Bertrand Biss (trésorier), Eric de Rochefort (secrétaire), Pascal Jouxtel (secrétaire adjoint), Jean-François Lucas, Loïck Labreuille, Jean-Michel Dariosecq, Jean-Michel Meulien, et Daiana Dula.

Ordre du jour  :
– Rapport Moral sur les activités de l’association
– Rapport Financier sur les activités de l’association
– Programme de travail
– Débat sur l’évolution du site de la SFM

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Théorème d’incomplétude et Dynamique en Spirale

Bernard Duclos nous rappelle : « La théorie Spiral Dynamics est largement inspirée des travaux de Clare Graves sur l’évolution des systèmes de valeurs chez l’adulte. Graves a montré que ces systèmes de valeurs sont structurés sous la forme d’une double hélice, au sein de laquelle les VMèmes successifs intègrent et dépassent les précédents. En d’autres termes, chaque VMème fabrique les problèmes que le VMème suivant aura à résoudre. L’émergence de chaque nouveau VMème se traduit notamment par une nouvelle vision du monde, une motivation adaptée et une capacité renouvelée de faire face aux conditions crées par le VMème précédent.

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A lire et à écouter, le podcast Bazingcast parle de mèmes et de mémétique cette semaine :

• Podcast du darwinisme sans fin
• Le document qui l’accompagne : la sélection naturelle au delà de la biologie et la mémétique.

Bazingcast est un magazine alliant débat de fond et humour, dont la fine équipe vous fera définitivement oublier TF1. Avec ouverture d’esprit, force de vulgarisation, et bien sur un peu de troll, ces ennemis du politiquement correct et leurs invités abordent des sujets très variés : actualités geek, débats de société, culture, décryptages historiques et autres pédobears…

Extrait d’interview de Raymond Boudon (sociologue), dans lequel il exprime son point de vue sur la mémétique :

Valéry Rasplus : Je suis personnellement assez intrigué par le succès que peut rencontrer la mémétique. Pensez-vous que celle-ci puisse apporter quelque chose à la sociologie ?

Raymond Boudon : Non. La mémétique cherche à transposer dans le domaine de la culture les schémas néo-darwiniens dont l’importance est incontestable s’agissant de l’explication des phénomènes d’évolution dans le domaine de la nature biologique. Mais les gènes sont observables, alors que les mèmes ne le sont pas. La mémétique cherche à faire des changements culturels l’effet impersonnel de mécanismes d’imitation. Or on ne peut comprendre les changements culturels sans y voir l’effet d’innovations et de sélection par le public de ces innovations. Bref, le sociologue doit se donner ici comme ailleurs des acteurs sociaux plus ou moins conscients de ce qu’ils font, alors que la mémétique cherche à faire des changements culturels l’effet de mécanismes inconscients passant au-dessus de la tête des acteurs. La mémétique est le produit d’une illusion fréquente dans les sciences humaines : celle qui consiste à croire que pour être vraiment scientifique les sciences humaines doivent traiter le comportement humain comme résultant de causes matérielles et ignorer les raisons qui l’inspirent dans l’esprit de l’acteur. J’ai proposé de qualifier cette illusion d’illusion naturaliste. Elle a donné naissance au structuralisme, aujourd’hui moribond, ou au marxisme vulgaire, celui qui fait du comportement humain l’effet de forces sociales occultes. Un beau colloque sur l’illusion naturaliste a été organisé l’an dernier à Strasbourg.

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Texte rédigé par Pascal Jouxtel dans le contexte des 10 ans des éditions le Pommier.

Un mot nouveau toque à la porte de la langue française ! Il y a cinq ans, moins d’une centaine de personnes connaissaient la mémétique. Songez aux calembours auxquels on dut faire face de bonne grâce, car ils créaient du buzz, ouvrant le débat comme le fit le scandale providentiel du temps de cerveau !

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